Studien über Alchemistische Vorstellungen

Wenn wir die Abhandlungen des vorliegenden Bandes mit J ungs «Mysterium Coniunctionis», mit «Psychologie und Alchemie» und - in gewisser Hinsicht - mit «Aion» vergleichen, werden wir uns ihrer besonderen Bedeutung als Ein führung in seine Forschungen über Alchemie bewußt. Die drei monumen taleren Bände, die im Rahmen der Gesammelten Werke bereits erschienen sind, haben ein Gewicht, das dem Unvorbereiteten überwältigend Vorkom men mag. Nach ihnen kann er sich diesen kürzeren und leichter überblick baren Arbeiten zuwenden, als vorbereitenden Studien für die genannten Werke, die sie in gewisser Weise zusammenfassen. Auf vieles von dem symbolischen Material war in früheren Publikationen Bezug genommen worden: «Die Visionen des Zosimos» in «Das Wandlungs symbol in der Messe», Mercurius in allen obenerwähnten Schriften, besonders aber in «Die Psychologie der Übertragung». Im «Philosophischen Baum» wird das Thema des Baumsymbols, das in «Psychologie und Alchemie» sowie in «Sym bole der Wandlung» mehrfach behandelt wurde, weiterentwickelt. Der «Euro päische Kommentar» zum «Geheimnis der Goldenen Blüte» ist von erheblichem historischem Interesse. J ung sagt dazu in «Erinnerungen, Träume, Gedanken» (herausgegeben von A niela J affL) im Kapitel «Zur Entstehung des Wer kes» : «Erst durch den Text der <Goldenen Blüte>, der zur chinesischen Alche mie gehört und den ich 1928 von Richard Wilhelm erhalten hatte, ist mir das Wesen der Alchemie näher gekommen. Damals entstand in mir der Wunsch, die Alchemisten kennenzulernen.» In «Paracelsus als geistige Erscheinung», ursprünglich Bestandteil des Bändchens «Paracelsica», setzt sich J ung mit den alchemistischen Schriften dieser explosiven und dynamischen Persönlich keit einfühlsam deutend auseinander («Paracelsus als Arzt» ist in Band XV enthalten).